三増峠〜津久井城山

山旅の起点を三増合戦場碑あたりとすると最寄りのバス停は上志田というところになるのですが、ここに朝に着けるバスの便というのは平日の1本しかありません。このためあえて選んだ月曜日のほぼ始発電車で、バスの起点となる本厚木に向かいました。

本厚木バスセンターからバスに揺られて約50分、降り立った上志田バス停周辺はだだっ広い平地になっており民家らしいものも見当たりません。ここからまず西に少し歩いたところにある胴塚と首塚〔後述〕を見に行ってから、東に戻って三増合戦場碑を訪ねました。

このあたりは大まかに言うと南東へ下る中津川と相模川との間で北西と北東を山で囲まれた台地状の地形で、川の流れに沿って緩やかに南東へ傾斜しており、何本かの小川がところどころで台地を縦に分断していることが地形図からも読み取れます。そしてここは信濃や甲斐から鎌倉への街道が通っていたところであり、この平坦地や北西の山岳地帯で永禄12年（1569年）に武田・北条両軍の間で繰り広げられたのが「三増合戦」または「三増峠の戦い」と呼ばれる戦いです。ここに直接的に往時を偲ばせる遺構が残っているわけではありませんが、「史跡 三増合戦場」と彫られた石碑を中心にこじんまりとまとめられた一角には戦の背景や経過を詳しく説明する案内板や供養塔、東屋などがあり、趣きが感じられます〔後述〕。

三増合戦場碑から「三増合戦みち」を東北東に歩いた先に諏訪神社が出てきたので、ここに立ち寄ってこの日の山行の無事を祈願しましたが、境内を探索してみるとここには飯能などでおなじみの三頭獅子舞が伝わっているほか、字はほとんど読めないながら三増合戦を振り返る内容の碑文が刻み込まれた石碑が立っていました。この諏訪神社だけでなく周辺の他の神社や寺院にも、もしかすると三増合戦にまつわる見どころが残されているのかもしれませんが、それらを丹念に探して歩く時間のゆとりは今日のところはありません。

諏訪神社の少し先で厚木愛川津久井線（県道65号）に入りこれを北西へと緩やかに登っていくと、行く手に三増峠の鞍部を持つ山並みが見えてきます。想像していた以上に低いその山並みを眺めながらさらに進むと峠の下のトンネルの手前右側に三増峠に通じるハイキング道の入口がありました。

ハイキング道はしばらくは舗装路、その後普通の山道になりますが、よく整備されていて歩きやすく、あっという間に三増峠の上に着きました。人馬や輜重からなる大部隊の軍勢が通行できるようには見えないほどこじんまりとした峠でちょっと拍子抜けですが、それもそのはず、実際には武田軍はこの後に訪ねる志田峠やその手前の中峠など複数の峠道を使って山越えをしていました。ともあれここはこの日の主要目的地の一つ。そして峠の向こう側には林道が上がってきていましたが、向かう先はそちらではなく左の尾根上です。

その前に、峠のお地蔵様にご挨拶。ハイキングコースの入口にあった解説によればこのお地蔵様は明和5年（1768年）に作られたもので、卍の漢訳である「吉祥海雲」と彫られた台座を含めた頂部までの高さは190cm。麓の町にある「下ノ原の地蔵尊」とほぼ同じ大きさで相互の距離が1里であることから一里塚的な性格を持つという話もあるそうです。

お地蔵様に手を合わせたらその左手から尾根筋に乗って地形通りに南西に向かい、志田山を越えました。この前後は整備された登山道というわけではないものの道形は明瞭で、ピークには看板もあり、多くの人に歩かれているらしいことがわかります。そしてこの日の最初の判断分岐は地形図上のP417手前の分かれ道で、そこから北に進めば素直に尾根を辿って次のピークである雨乞山に達することができますが、今回の山行のコンセプトである「三増合戦故地探訪」に照らせば志田峠も踏んでおきたいところ。どうやら同じことを考える人は少なくないようで、雨乞山方向を示す印ばかりでなく志田峠方向を示すテープが木の幹に巻きつけられていたのには驚きました。

ここから先はしばらくは尾根上の平坦な踏み跡を追うだけですが、そのまま地形なりに進むと志田峠の南に向かってしまうので、峠へぴったり降りるためには傾斜が変わる手前あたりから読図が必要になってきます。そうなると（懸念していた通りに）姿を見せるのが例の紫のスズランテープ。後から歩く者のバリエーション歩きの楽しみを奪うこの無粋なテープをある人が「丹沢汚し」と名付けていましたが私も同感で、この日たまたまナイフを持ってきていなかったことを後悔しました。ただ、このテープに背を向けてあえて違う方向にしばらく進んでみても、途中から軌道修正して本線に戻ってみるとスズランテープが待っているということが繰り返されたので、テープの主のルートファインディング能力が確かであることは認めざるを得ません。

チェーンスパイクのお世話になることもなく無事に志田峠に降り着いてみると、そこには立派な車道が通っていました。後で記すように、当初北条軍有利に進んでいた合戦の帰趨をひっくり返したのはこの峠を越えて戦場に合流した武田方の山県隊だったそうです。

峠の南側は何かの工事が行われているらしく工事関係者以外立入禁止になっていましたが、ちょっとだけお邪魔させてもらって南東方向を見下ろせる場所に立ってみると、相模平野の見事な展望が広がっていました。写真ではわかりにくいですが、肉眼でははっきりと海が見えており、その向こうの陸地は方角からして三浦半島であるようです。

志田峠からは元来た道を戻ってP417から北に向かう道に回帰するのもありですが、それでは軌跡が美しくありません。そこで西北西へ車道をしばらく下り、地形図上に「東京農工大農場」と書かれている箇所の南側で車道から分岐して沢筋に踏み込む破線ルートを歩いて尾根へ乗り返すことにしました。

ところがこれは大失敗。確かに最初のうちこそ沢沿いに踏み跡がしっかり付いていたのですが、やがて倒木が行く手を阻んだり斜面が崩れて沢の中を歩かなければならなくなったり。どうやらこの破線ルートは完全に廃道と化しているようです。

悪戦苦闘の末にやっと登山道に乗り上がるとこれが「関東ふれあいの道」（韮尾根〜雨乞山間）で、先ほどまでの悪路が嘘のようによく整備された道になっていました。そしてこの道を少し右へ進んだところから左へ鋭く切り返す方向が雨乞山ですが、この屈曲点からそのまま右奥へ続いている道は先ほど志田峠へ降りる前に通過した分岐点に通じているはずですから、志田山から西進してP417の手前で（志田峠に向かわずに）右に折れていれば、おそらく正規の登山道並みの歩きやすさを享受できたはずです。

金属製のミニ鳥居以外にこれといった特徴のない雨乞山の山頂でこの日初めての小休止をとり、行動食を口に入れてから縦走を継続。「関東ふれあいの道」の整備具合はその先も素晴らしく、道迷いの心配もなくすいすい歩くことができました。

山道を抜けて開けた場所に出ると、目の前に津久井城山が聳えていてびっくり。実際には「聳える」という言葉を使えるほど高い山ではありませんが、それでも堂々たるその威容からしばらく目が離せませんでした。

雨乞山から降りたところからは市街地や畑の中を通り抜け、相模灘の久保田酒造の前で橋を渡り、目についた祠にお参りしたり道端の道祖神に挨拶したりしながら街中を進んで津久井城山を目指します。

津久井城山の麓にある県立津久井城山公園のパークセンターには史跡としての津久井城にまつわる歴史や城山の自然の紹介展示が充実しており、屋外でのアイスクリーム休憩も含めて30分ほどもここで使いましたが、それでもざっと駆け足での見学に終わってしまいました。

パークセンターの前から幅広い道が緩やかに山腹を巻いていますが、山頂に向かう道はその途中から始まる細い山道（城坂）です。しかしこうした分岐には必ず丁寧な案内板や道標があり、現在地や向かう方角に迷う気遣いはありません。

山腹に開けた展望広場に立ち寄ってみると、そこからは左にこの日踏んできた三増峠や雨乞山、正面から右寄りには丹沢の山々がきれいに見えています。特に蛭ヶ岳や丹沢山といった丹沢主脈の山々は残雪で白く輝いており、今年の丹沢の雪の多さを実感しました。

再び山道（車坂（男坂））に戻ってそこそこの急坂を登っていくと山上の四辻に出ます。津久井城山は東西二つのピークを持っており、ここから右（東）に登ると飯縄曲輪、左（西）に登ると本城曲輪のある山頂で、まずは飯縄曲輪を目指しました。

飯縄曲輪には今は飯縄神社があり、ここでもお賽銭を納めて安全祈願。このピークの近くには烽火台の跡らしき広場や宝ヶ池と名付けられた小池、そして2013年に落雷によって焼け落ちた樹齢900年の大杉が点在しています。

宝ヶ池の水はお米の研ぎ汁のような白さを持っており、城兵が刀を研いだとも言われているそう。水質はともかく、山城にとって貴重な水源だったに違いありません。

四辻に戻って今度は山頂に向かうと、途中には家老屋敷や太鼓曲輪と名付けられた曲輪があり、尾根上には堀切の跡も残っていて、この城が多大な労力を掛けて造成されたものであることがわかります。麓の居住設備の実態はわかりませんが、こと山上の縄張りに関して言えばこの津久井城は八王子城に勝るとも劣らない立派な構えだと思えました。

山頂の本城曲輪は二段の広場になっており、一番高いところには「築井古城記碑」という見事な石碑が立っていました。これは津久井城の城主・内藤氏の家臣だった島崎氏の末裔で麓の根小屋村の名主である島崎律直により文化13年（1816年）頃に建立されたもので、津久井城の落城（1590年）から200年以上もたってこうした石碑が建てられるところにも津久井城の歴史の重みが窺えます。

山頂から津久井湖を見下ろして、これでこの日の二つ目の主要目的地である津久井城山の探訪は終了です。気分的にはこの日の目的は二つとも達成したので下山したらバスに乗って帰路についてもいいところですが、この時点でまだ13時半頃なのでもう少し足を伸ばすことにしました。なお、ここから後はいわば付け足しの行程なので、記録の方もさらっと流します。

まずは再び四辻に戻って北斜面の「女坂」という名前の割には少々際どい道を下り、途中からジグザグ道の小網登山道に入って下界に降ったら三井大橋で津久井湖を渡り、途中で江戸時代の浄土宗の高僧・徳本を記念する「徳本碑」なる巨石を横目に見ながら峯の薬師を目指します。

その名の通り山上にある峯の薬師までは明るい山道の登り返しが緩やかに続き、やがて到着した境内の奥にモダンな白い薬師堂が建っていました。ここは寺伝によれば明応元年（1492年）創建の古刹で、新井薬師、薬王院（高尾）、日向薬師（大山）と共に武相四大薬師の一つに数えられてきたそうですが、それにしてはなんだかありがたみが薄い造りなのはたぶん明治の神仏分離でいったん廃堂となった後、昭和になってから再興されたものだからでしょう。ともあれここでもお賽銭を納めて、お堂の右に奥へと続く通天橋から関東平野を眺めたら、さらに高度を上げていくことになります。

山道の途中からは津久井湖越しに津久井城山を眺めることができましたが、山上に建っている奥の院は鉄筋コンクリート造と思われる二階建ての建物で、本当にこれが奥の院か？と疑ってしまいました。しかし左に回り込んでみると確かに「峯ノ薬師奥の院」と書かれていましたから、この風情に乏しい建物の中には弥勒仏が祀られているはずです。

少々がっかりしながら奥の院の左手に伸びる山道を進み、途中で峯の薬師を守護する金毘羅様にお参りしながら先を急げば、榎窪山の手前からショートカットして昨年歩いた「南高尾セブンサミッツ」の道に入ります。この道を前回とは逆向きに辿って、草戸山から高尾山口までは意識して小走りになりながら下り続けました。